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谈及，以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。光以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说，愿与天下后世饨根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠；唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念，念得清楚，记得清楚，听...
印光大师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1406362114.html
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人与人之间相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色，故而人与人讲话，“声”要轻言细语；待人态度，“色”要微笑宽柔。
一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。话要讲得恰到好处，多一句少一句都不好。
话语要谨慎委婉。面对知音，不必说得太明显就懂；不是知音，说得再露骨也没用。
教导别人，也要分内与外。对外要柔，对内要正。
脾气嘴巴不好，心地再好，也不能算好人。
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证严法师
|证严|静思晨语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1723452750.html
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下至地狱众生。有第一法门，决定有第二、第三、第四……等等法门）。往生极乐一生成佛。 一句阿弥陀佛是一《大藏经》之奥义，具足一切法门事理。念佛行人如法勤专，一门深入，不间断、不夹杂、不怀疑，又具足深信切愿力行修持念佛持名；不被一切出家在家善知识、一切经教、一切法门所转、所动摇，死心塌地念佛求往生，具足三资粮决定往生极乐世界一生成佛。 一句阿弥陀佛就是闻思修。闻听念佛可以往生极乐佛土。于是深信心...
西归子
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2242123264.html
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为破净土之元勋；知净土者读之，则为宏净土之善导。何以言之？以自力悟道之难，净土往生之易。”
法门不同，宗旨有异。学净土法门者，可放下楞严咒专念一句佛号，阿弥陀佛，号佛中之王，一句佛号也可称为咒中之王，无所一包，无所不摄。但念一句佛名，则诸佛菩萨来相护，邪魔外道不能侵，往生净土，直登佛地，五十种阴魔不过而过。既简单易持，又功德殊胜，并决定往生，万无一失。普度之法，无过于此。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10123378044.html
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【白译】我有一名近侍婢女，她为人善良，平生从来没说过一句脏话，更不会骂人。
据她自己说，她曾经亲眼见到她的奶奶平时特别会骂人，骂的话都很难听。后来也没发现她奶奶得了什么病，但忽然间，她的舌头从舌尖一直烂到咽喉部位，既不能吃饭，也不能开口说话，就这么挨了几天之后，便去世了。
【原文】余一侍姬，平生未尝出詈语。自云亲见其祖母善詈，后了无疾病，忽舌烂至喉，饮食言语皆不能，宛转数日
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|恶口|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20464924.html
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黄梅四祖寺第三届禅七法会起七法语(2005年11月16日)
今朝十月十五，大众不辞辛苦。双峰山下结七，识取娘生面孔。这个现成公案，参透超佛越祖。人人以悟为期，处处如愚如鲁。一旦触着碰着，忽然天翻地覆。家乡就在眼前，从来不隔半步。虽然如是，即今四祖禅堂第三届禅七法会，大众云集、洪炉初开一句且作么生吩咐?一二三四五六七，七六五四三二一，心无挂碍大解脱，摩诃般若波罗蜜。以香板点地云：起!
佚名
|四祖寺|禅七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1759082108.html
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兜率寺保持着古朴的风格，末学曾在正风师兄全家陪同下两登兜率寺，皈依，受戒。道场静坐在山林之中，那种淳朴让人感动的想落泪兜率寺主持上圆下霖师父大慈大悲，书画精绝，有求必应，广结善缘师父手书于壁的对联＂万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟＂文短意长．．．．．．
问檀03 图：正风
|南京|兜率寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1841323082.html
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无量寿经》在经题上所标榜的清净心、平等心、觉心，是本心。如果就净宗来说，总归纳起来就是一句“阿弥陀佛”心。这个心要失掉了，立刻就要忏悔。什么叫“忏”？什么叫“悔”？“忏悔”在古代译经，称作梵华合一。...责备，都来教导我，忏是这个意思。“悔”是改过自新，悔改的意思。所以忏摩跟悔改很接近。
能真正悔改，心地就清凉、自在了。所以在这一句里面，本心要很清楚。我们清净心、平等心失掉了；无上正等正觉这个...
净空法师
|忏悔|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0826314128.html
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问：为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？ 徐恒志答：因为这个法门收机最广，下手最易，不劳分别考究，只要蓦直念去，念念即佛，当下圆成，一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法，故是圆中之圆、顿中之顿。上根人念到理一心不乱，便同破无明的法身大士；中根人念到事一心不乱，便同断见思惑的阿罗汉；即使下根凡夫，惑业未消，也可仗信愿的力量，带业往生净土。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14492811356.html
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问：相命师说：年年命运，有的得福德、太阴等等；有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃，有的要过什么关隘。以上类似之事甚多，对身命有关，可不可以信？佛能解脱？（尤彩华）
李炳南答：此外道之说，已经受皈依之佛子，不宜听信。经云：‘至心念阿弥陀佛一句，能消八十亿劫生死重罪’。又称念观音圣号，能消一切灾难苦厄。经文至明，但得念不生疑，方获感应耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10043112853.html